Orientaciones para hacer el texto argumentativo

        Os dejo un enlace donde encontraréis ideas útiles para realizar vuestro texto argumentativo en selectividad. Se incluye un ejemplo.

https://docs.google.com/document/d/1KPVFJFWcU9AQxJDN3fY88xJ6ieQly7ftunUcGBs9Xow/edit?hl=en_US&pli=1

2º BTO. EJERCICIO sobre relaciones semánticas

13. (página 92). Señala qué clase de oposición léxica hay en los siguientes pares de palabras: 

 

tónico-átono; sabroso-insípido; siempre-nunca: salado-soso; lleno-vacío; cóncavo-convexo; masculino-femenino; limpio-sucio; 

juventud-vejez; ofrecer-aceptar; apreciar-despreciar; crudo-guisado: (un filete) crudo-pasado; legal-ilegal; pagar-cobrar: 

completo-incompleto; gigante-enano; antes-después; odiar-amar; esposo-esposa; sencillo-complicado; encendido-apagado; 

gordo-flaco; carecer-poseer; fácil-difícil; culto-inculto; padre-hijo: enseñar-aprender; rápido-lento; conocido-desconocido; 

empezar-acabar; fuera-dentro; doblar-desdoblar; exacto-inexacto; unido-desunido; lícito-ilícito. 

EL LAZARILLO DE TORMES, cuestionario. 1º BTO.

1.  Lázaro se dirige a “vuestra merced” que le ha pedido que le relate el caso por extenso, ¿Qué decide hacer Lázaro para explicarle el caso del que aún no se nos dice nada?

2. Tras quedar sola, su madre mantiene relaciones con un hombre llamado Zaide, ¿Qué opinión tiene Lázaro sobre él?¿Qué ocurre para que su madre vuelva a quedarse sola otra vez?

3. Explica cómo es la relación entre Lázaro y el ciego: ¿Qué le enseña el ciego?¿Aprende pronto Lázaro?¿Cómo repercute en el aprendizaje de Lázaro el hambre que le hace pasar?¿Cómo se venga Lázaro de todo lo ocurrido con el ciego?

4. ¿Cómo es el clérigo de Maqueda en comparación con el ciego?¿Ha mejorado la situación de Lázaro?¿Por qué? A pesar de todo lo ocurrido tiene miedo de buscar otro amo. ¿Por qué?

5. ¿En qué se diferencia el escudero de los otros amos?¿Por qué Lázaro siente afecto hacia él?¿Qué valores de la época se critican en relación a este amo?

6. ¿Qué crees que sugiere Lázaro acerca del tipo de vida del fraile de la Merced?

7. En su estancia con el buldero ¿Qué ocurre en la iglesia entre el alguacil y el buldero?¿Qué es diferente en este tratado desde el punto de vista del narrador?

8. ¿Cuál es el caso al que se refirió Lázaro en el prólogo?

9. ¿Por qué crees que existe descompensación narrativa de ciertos episodios en relación con otros?

10. Habla sobre la evolución de Lázaro. ¿Qué diferencias hay entre el Lázaro del principio y el del final?¿Crees que al final de la novela Lázaro ha llegado “ a la cumbre de toda buena fortuna” desde el punto de vista moral, como él afirma? Justifica tu respuesta.

2º BTO. EJERCICIO SOBRE HOMONIMIA Y POLISEMIA.

        Señala si hay homonimia o polisemia en las palabras que aparecen subrayadas en los siguientes pares de enunciados:
-Manda sobre ti como si fuera tu amo /Ya no te amo.
-Con su arco, Guillermo Tell era capaz de cualquier cosa / El arco de la puerta de la iglesia es ojival.
-Dame otra hoja, que tengo que seguir escribiendo / Ha puesto en su casa una puerta de dos hojas.
-Lo tuyo no tiene cura /Este pueblo no tiene cura.
-Mientras haya vida, hay esperanza / Se durmió al pie de una noble haya.
-Arrancaron el árbol de raíz /La raíz del problema está en que no cambia de actitud.
-Cerca de mi casa hay un estanco / Rodeó la casa con una cerca.

2º BTO. Análisis de la estructura léxica de palabras. (Quince primeras para el jueves)

chocolate, cualquiera, quitasol, cacahuetes, desembarcaban, trasnochador, físico-químico, solidificó, aguanieve, insobornable, malentendido, solito, solecito, ultracongelado, imposibilitarán, tigres, belleza, misoneísta, traspié, palidez, teórico-práctico, tetera, quienquiera, tomate, redescubrimiento, irrenunciable, exculpar, paraguas, autógrafo, chupatintas, ineficazmente, internacionalista, barriobajero, exquisitez, asimismo, españolada, panecillo, pluriempleada, videojuego, desmemoriada, enhorabuena, despeluchado, enfrarían, chupetón, ensimismamiento, piar, intravenosa, dentadura, guaperas, enamorado, antropomórfico, multifuncional, inmigrante.

2º BTO. TEXTOS PARA EL JUEVES.

TEXTO 1- La llamada.

              No había nadie en el bar salvo ellos dos, una pareja de adolescentes sentados frente a frente, bebiendo inocentes refrescos de naranja. En la mesa entre los vasos habían dejado abiertos los teléfonos móviles, que sonaban a veces y entonces él o ella se ponía a charlar alegremente con un ser ajeno e invisible mientras el otro se quedaba hierático. El chico estaba muy enamorado de la chica, pero era incapaz de manifestarle su pasión. Sólo se atrevía a mirarla con intensidad a los ojos y ella ya había captado las turbulencias del corazón de su amigo y también le amaba, pero no podía ayudarle en nada, debido a su extremada timidez. Hablaban de cosas anodinas, sin comprometerse en absoluto. Las palabras iban del uno al otro directamente a través de la vibración del aire sobre el mármol de la mesa. El chico necesitaba declararle su amor y la chica esperaba que lo hiciera ya de una vez, un sueño imposible, porque entre ellos había una barrera psicológica insalvable. Cualquier gesto o inflexión de voz, al estar sus rostros tan cerca, podía delatar un sentimiento íntimo y eso les llenaba de terror. Había media luz en el bar, el hilo musical vertía una melodía propicia y los labios de los enamorados permanecían a una mínima distancia infranqueable. El corazón de los adolescentes tiene hoy un compartimento más. Se compone de dos ventrículos, de dos aurículas y de un teléfono móvil, que también bombea sangre. De pronto, este joven tímido y enamorado tuvo una inspiración. Usó el móvil para hablar con la chica que tenía delante sin dejar de mirarla profundamente a los ojos. Cuando sonó la llamada la chica descolgó. La pareja comenzó a hablarse de forma descarnada como si fueran invisibles. Ninguno de los dos ignoraba que a través de los móviles su voz se convertía en ondas electromagnéticas, viajaba al espacio sideral y luego volvía para penetrar en el cerebro del otro. Brutalmente desinhibido el chico le dijo la amaba. La chica le contestó que todas las noches soñaba con él, pero sus expresiones de amor sin amarras tenían dos vehículos: una voz recorría el aire sobre la mesa del bar por medio de la vibración natural y sonaba terriblemente vulgar; la otra bajaba desde un satélite de la estratosfera cargada de libertad e imaginación. "Te amo, te amo"-le decía el chico. "Oigo dos voces a la vez, ¿a cuál de ellas debo creer?"- preguntó ella. El chico le dijo que creyera en el amor que a través de las ondas magnéticas le llegaba por la sangre hasta el corazón.

                                                                                  Manuel Vicent, El País.

TEXTO 2. Una reflexión psicosocial

       La introducción del uniforme escolar en los centros públicos no es una medida anodina. Puede herir sensibilidades, dar lugar a conflictos o abrir un debate más amplio sobre un orden social dado. Desde un punto de vista psicológico, atañe a la sempiterna tensión entre la necesidad de ser al mismo tiempo semejante y diferente de los demás. Los argumentos a favor del uniforme son numerosos y conocidos. Se imagina como un freno al marquismo, a ver los centros escolares como una pasarela. Desde una perspectiva psicosocial, se añade que el uniforme acabaría con la comparación entre los alumnos, se destronaría el estilo de vestir como signo de diferencias sociales, económicas, étnicas, religiosas, nacionales o incluso entre pandillas. Se cree también que favorece la disciplina, y la concentración. No faltan tampoco razones de tipo económico o de sentido práctico.

Pero vestir de uniforme tiene tras sí una larga historia. Recordemos, por ejemplo, cómo el cuello Mao se impuso a 900 millones de habitantes. El uniforme ha sido un instrumento para establecer jerarquías y distancias entre clases o entre castas. En suma, el uniforme trae a la memoria lo militar, la penitenciaría, la hospitalización, el internado. Evoca la despersonalización, lo homogéneo, la falta de iniciativa y de autonomía o la ausencia de sensibilidad estética. Suele oponerse a modernidad, innovación y juventud.

        Es una obviedad que el modo de vestir cumple funciones sociales básicas, al permitir reconocer la clase social, la fortuna, el oficio, la religión, la edad, la orientación sexual. La propuesta de introducir el uniforme en los centros escolares es quizá una respuesta al radicalismo que manifiestan los escolares con su modo de vestir. Cabe, no obstante, preguntarse a qué responde semejante estilo. Es posible que entre las motivaciones figuren la exaltación de la diferencia y un interés exasperado por atraer la mirada del otro. El modo de vestir puede llevar al paroxismo el deseo de ser diferente y provocativo, y, al mismo tiempo, el deseo de ser semejante y suscitar la aprobación de los compañeros. Ser diferente, imitar y ser imitado, son los parámetros de ese radicalismo juvenil al vestir.

        Merece especial consideración que en la actualidad la edad se ha convertido en el determinante más importante del estilo de vestir. Los jóvenes están considerados inspiradores directos de estilos y el principal vector de la moda. Este es posiblemente el mayor poder que hoy tienen los jóvenes en la sociedad. Y en esa competición simbólica entre edades, los jóvenes anteponen el valor del cuerpo. Se contraponen al mismo tiempo a los adultos y a un orden social establecido.

        En conclusión, ante el disgusto escolar que puede producir el radicalismo juvenil en el modo de vestir, cabe imponer el uniforme. Pero cabe también plantearse si no sería un magnífico tema para aprender a tratar con la diversidad social y cultural. Visto el empeño que ponen los jóvenes en saturar su cuerpo de comunicación social, no estaría demás convertir ese interés en una herramienta de aprendizaje y desarrollo de la sensibilidad estética y social.

                                                                                              Juan Antonio Pérez, El País.

TEXTO PARA 2º BTO.

TEXTO 5

Ya lo dijo Calderón de la Barca: por pobre y mísero que estés, si vuelves el rostro, siempre podrás

descubrir a alguien en peores condiciones que recoge tus sobras. Por desgracia, estos versos describen

literalmente nuestra sociedad del desperdicio, en la que es habitual ver a la gente rebuscando en los

contenedores de basura. Incluso me han contado que algunos supermercados, para evitar que los pobres se agolpen en sus puertas a escarbar los residuos (les debe de parecer poquísimo elegante), rocían los

desechos con lejía para que no los puedan comer, lo cual, si es cierto, me parece una de las actitudes más

miserables que he oído en mucho tiempo.

Pero aún hay seres más desprotegidos. Parece que la crisis va a perjudicar bastante a los animales:

varios países de la UE ya han incumplido las nuevas normas de protección para los animales de granja. Y

todavía peor está la cuestión de los animales en nuestro país por la ligereza cañí con que el PP se ha puesto a resucitar la España de estoque y pandereta: esa Comunidad de Madrid que organiza visitas escolares a las plazas de toros, ese ministro de Educación que lo primero que dice es que va a meter dinero en la fiesta taurina ¡y con esta crisis! Yo no estoy a favor de la prohibición de la fiesta de los toros: ya está languideciendo sola a toda prisa, y el prohibicionismo, me parece, solo le proporciona oxígeno. Pero el énfasis taurino de este nuevo gobierno, y su obsesión en convertirlo en rasgo identitario, me espeluzna por su ranciedad y su incultura, porque el grado de civilidad de un país se mide en cómo trata a los animales. Ministro Wert: demuestre que no vive de espaldas a la modernidad y, ahora que s están definiendo los contenidos de la asignatura de Educación Cívica, incluya el respeto básico a los animales. No hace falta hablar de los toros: dejemos eso dentro de una burbuja de silencio. Pero intentemos sacar siquiera un poco a este país de la barbarie.

ROSA MONTERO, El País 21/2/2012